世界古代史（阿兹特克）我想知道阿兹特克民族的历史,不光要1375-1520,重点是之前的历史.对于答案2：你答的那个是百度百科上的，我看过，而且不是阿兹特科的历史，是阿兹特科所在地区的

世界古代史（阿兹特克）我想知道阿兹特克民族的历史,不光要1375-1520,重点是之前的历史.对于答案2：你答的那个是百度百科上的，我看过，而且不是阿兹特科的历史，是阿兹特科所在地区的
世界古代史（阿兹特克）
我想知道阿兹特克民族的历史,不光要1375-1520,重点是之前的历史.
对于答案2：你答的那个是百度百科上的，我看过，而且不是阿兹特科的历史，是阿兹特科所在地区的历史。
对于答案3 ：很感谢你纠正我的错我，或者说有可能是无意中纠正我的错误。“历史上公认的阿兹特克文明是
1325-1521，我想要的是之前的历史”这是我想说的。但是从文献中也可以看出，你根本就是复制、粘贴了一下，连看都没看。你给的文献是阿兹特克经济文化方面的，对于历史史实基本上没有说明，更甚之的是把其他民族的历史也粘贴了上去。完了。
对于答案4：虽然你的文献是从各个地方拼凑过来的，但是我在里面找到了一些我想要的东西，谢谢。如果没有更好的答案，我将把你的答案作为最佳答案。

世界古代史（阿兹特克）我想知道阿兹特克民族的历史,不光要1375-1520,重点是之前的历史.对于答案2：你答的那个是百度百科上的，我看过，而且不是阿兹特科的历史，是阿兹特科所在地区的
阿兹特克民族的文化大部分是利用前人的一些经验,同时也自己创造了些微乎其微的新文化.他们拥有极其先进的农业技术,可养活一大批人.他们建造了大量的建筑物,设计宏伟,极具艺术价值.他们是熟练的金属工人,却没有铁.由于缺乏拉车的动物,他们对于轮子便没有运动方面的实用价值.
阿兹特克民族的文化中与众不同的特色之一便是其祭祀方式的倾向.阿兹特克族神指令要用人类的血液去供给太阳,以提供它每日升起来的能量.每次人祭时都会有着非常盛大的规模,几千人在那一天都显得不同寻常.祭品通常是被砍去脑袋或剥去人皮,并被活生生的将心脏挖出.然后再把祭品放在高高的金字塔顶端,最接近太阳,鲜血顺台阶往下流.尽管阿兹特克民族的经济主要是依赖于玉蜀黍（或玉米）,人们始终还是相信农作物的丰收与否要靠定期的人祭品的鲜血供应.
对牺牲品不断的需求意味着阿兹特克族正逐渐失去对其附属城市的控制,因为频繁不断的反叛为新的牺牲品的寻求提供了很多的机会.而在和平时期,“花环战争”经过严格计划,被定为勇气与战争技巧的较量,目的是为捕获牺牲品.他们用木棒打斗,打致残废,或晕过去,但就是不将他们打死.能打死人的那种木棒镶嵌着黑曜石刀片.
尽管阿兹特克族有伟大的农业与艺术,回顾其以前的历史,是一个苍白暗淡的社会,没有多少活力.他们没有能够值得世代相传的重要技术,或宗教思想,或政治原理.十六世纪早期,西班牙入侵,阿兹特克族自身的文明很快就被中断了.早在欧洲一些商人进入该民族的时候,阿兹特克族文化就已被欧洲的弊病文明毁灭,他们开始组成一支小型的西班牙军队,配有钢制武器,火器,还配有少量战马.西班牙人在墨西哥的非阿兹特克族中征募同盟者,轻而易举地就使得阿兹特克族垮台,这对这一民族来说无疑是残酷的致命一击.
阿兹特克人族源不明,根据其本族传说,他们在12世纪以前是墨西哥平原北部一个狩猎兼营采集的部落,后来才出现於中美洲.他们可能属于大南移的民族之一,这次大南移对托尔特克文明的消失有影响.阿兹特克人定居於特斯科科湖上诸岛并于1325年筑起特诺奇蒂特兰(Tenochtitlan)城,此城一直是他们的主要活动中心.阿兹特克人能够建成国家并最终形成帝国,主要依靠其著名的农业制度,使全部可用土地深耕细作,灌溉系统纵横交错,并垦植沼泽地成为良田,以是生产力甚高,国富民丰.
伊兹科阿图(Itzcoatl)统治期间(1428∼1440),特诺奇蒂特兰与其邻邦特斯科科及特拉科潘(Tlacopan)结盟,成为墨西哥中部霸主.后来又以商贸及征服为手段,发展成为帝国,辖有400∼500个小邦；1519年前后,人口约达500万∼600万,幅员207,200平方公里(80,000平方哩).特诺奇蒂特兰鼎盛时期,本城占地13平方公里(5平方哩),居民14万人,成为中美洲文明中人口空前稠密之地.阿兹特克国家实行专制体制,军队发挥主导作用.事实上,战争中的骁勇是阿兹特克社会中最可靠的晋升途径.这个社会尽管等级森严,阶级明显,但个人地位甚易升迁.祭司与官僚阶级参与帝国政务,社会底层是农奴、契约奴仆及不附加条件的奴隶.
阿兹特克宗教是融合性的,吸收了许多其他中美洲文化的因素.他们的信仰,本质上与更早的部落——主要是马雅人——的宇宙观点有很多共同之处,如：现在的地球是一连串创世活动中最后一次的产物；地球的位置,介于13重上天与9重地狱之间.阿兹特克人的主神有战神维齐洛波奇特利(Huitzilopochtli),太阳神托纳蒂乌(Tonatiuh),雨神特拉洛克(Tlaloc),羽蛇神魁札尔科亚特尔(Quetzalcoatl).人祭之风盛行,常以受害人之心或血献祭太阳神.与阿兹特克宗教密切相连的是历法,祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以历法为据.阿兹特克历(Aztec calendar)为大多数中美洲民族所习用,由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期.
1519年西班牙探险者到达美洲时,阿兹特克帝国仍在扩张,社会仍在进化发展,但被外来者所遏止.阿兹特克末代皇帝蒙提祖马二世(Montezuma II, 1502∼1520年在位)被俘,死於囚禁之中.帝国迅速为装备精良的欧洲人所征服.
阿兹特克人于1160年由北部的阿兹特兰("鹭之地"),经过两个世纪的漂泊生活后,定居于墨西哥河谷,由游牧转为务农.1325年建立特诺奇蒂特兰城(今墨西哥城).以勤劳和英勇善战著称.14～15世纪征服邻族,疆域扩展,达到瓦哈卡和特万特佩克,北部及至圣路易斯波托西,东南达到危地马拉,盛极一时,号称“阿兹特克帝国”.1518～1521年,西班牙殖民军将领H.科尔特斯占领特诺奇蒂特兰.阿兹特克“帝国”的统治,由于内部原因和西班牙殖民者的入侵,在蒙提祖马二世在位时告终.
阿兹特克“帝国”对墨西哥的历史、文化和民族形成曾产生深远影响.帝国的主要社会组织是部落联盟.每个部落由20个氏族组成.有部落议事会,由4名行政官吏实行集体管理.部落组织形式不断改变,以适应定居生活的需要.捕获的战俘,部分作为人祭,部分沦为奴隶.随着社会经济发展,财富分配出现了明显的不均,在西班牙殖民者入侵前,已有阶级和早期国家的萌芽.上层由武士和祭司组成,中间有商人和工匠,最低层为奴隶.经济以农业为主,种植玉米、豆类、棉花、烟叶和剑麻等；沿海居民从事渔业.利用积泥和堆肥创建可供常年灌溉施肥的“水上田园”.经济、文化和艺术得到高度发展.14～16世纪经历了文艺昌盛时期,吸收、发展和丰富了托尔特克人、米斯特克人的文化.除有象形文字外,天文学和医学也很发达.特诺奇蒂特兰建有宏伟的宫殿和神殿金字塔.供祭祀的宫内墙面饰有浮雕、壁画及花纹.曾制作各种造型美观的陶器.为著名的拉丁美洲四大文化基地之一.在服饰方面,男子披短披肩,妇女穿裙子和白色长背心.男女均戴大耳环.阿兹特克人今已成为现代墨西哥居民的组成部分,只有少数人尚保留旧的经济结构和传统文化习俗.
在公元1100年之后,人口稠密、农业发达的墨西哥中央峡谷地区,政治的控制力陷于一片混乱.可能是来自北方部落的阿兹特克人,就开始往峡谷迁徙,并侵占中央大湖沿岸的小城镇,势力因而逐渐壮大.他们是一个崇尚武力的社会,而他们就是靠这个优势,得以在区内对付其它敌对的部落.直到公元第15世纪末期,阿兹特克人已经控制了整个墨西哥中部,并成为一个能够从其它敌对部落获取贡金的军事帝国.
阿兹特克文化在承接过去的文明与经验之后,就一直停滞不前,很少有新的发明出现.他们是依靠庞大的人口,来支撑农业的发展.同时,也兴建雄伟的巨大建筑,并以许多的美工艺术来作装饰.虽然他们是熟练的金属技工,但从来都没有见过铁.而且,因为一直都没有适合用来拖拉的动物,让他们缺乏诱因去发明可供使用的轮子.
阿兹特克文化的一大特色是喜欢用祭品.有这么一个传说：必须用人的鲜血供奉太阳,他才有力量每天从东边升起.用活人当祭品的数量更是可观,一天之内用掉数千人常有的事.这些人牲通常被斩首或剥皮,或是活活被挖出心脏.他们被带到金字塔的顶端 (最接近太阳的地方),让血沿着石阶流下.由于阿兹特克的经济主要依靠玉米的生产,而他们相信农作要有好收成得依靠祭祀鲜血才行.
由于常常需要用活人祭祀,让阿兹特克人不太在乎对附属城市的控制,因为这些城市如果起来反抗的话,正好给予他们在战争中俘虏新的牺牲者的机会.在和平时期,他们会严格安排一些只为作战而作战的「荣冠战争」(Garland Wars),目的是考验武士的勇气和战技,同时掳掠牺牲者.他们以木棒重劈和打击敌人,有时甚至可以致命.这些棍棒通常会装上用黑曜石制成的石刃,以增加杀伤力.
尽管有伟大的农业和艺术,过去阿兹特克人所建立的社会,最终还是归于灭亡.他们并没有留下任何重要的技术或宗教思想或政治理论.他们的文明被16世纪初来到美洲的西班牙人摧毁.早期商人带入的疾病使他们元气大伤,接着,一支配备钢制武器、枪炮和马匹的小型西班牙部队将他们一举打败.其实,阿兹特克人的残酷,也是造成他们灭亡的原因之一,因为它让西班牙人在墨西哥轻易的取得非阿兹特克人的结盟,共同对付他们.

阿兹特克 (1325 to 1521)
人口稠密、农业发达的墨西哥中心山谷的政权控制在公元1100年陷入极度混乱状态，逐渐形成以傲慢的阿兹特克族为强权中心，这是一个北方部族，移民来到山谷，在大中心湖岸边占领了一块小城镇。这是一个强调战士技艺价值占主要地位的社会，在与其它部落相对抗时，这一强调点给他们带来了很大的好处。到十五世纪末，阿兹特克族控制了整个墨西哥中心地带，把其作为军事帝国，从竞争...

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阿兹特克 (1325 to 1521)
人口稠密、农业发达的墨西哥中心山谷的政权控制在公元1100年陷入极度混乱状态，逐渐形成以傲慢的阿兹特克族为强权中心，这是一个北方部族，移民来到山谷，在大中心湖岸边占领了一块小城镇。这是一个强调战士技艺价值占主要地位的社会，在与其它部落相对抗时，这一强调点给他们带来了很大的好处。到十五世纪末，阿兹特克族控制了整个墨西哥中心地带，把其作为军事帝国，从竞争对手中获取贡品。
阿兹特克民族的文化大部分是利用前人的一些经验，同时也自己创造了些微乎其微的新文化。他们拥有极其先进的农业技术，可养活一大批人。他们建造了大量的建筑物，设计宏伟，极具艺术价值。他们是熟练的金属工人，却没有铁。由于缺乏拉车的动物，他们对于轮子便没有运动方面的实用价值。
阿兹特克民族的文化中与众不同的特色之一便是其祭祀方式的倾向。阿兹特克族神指令要用人类的血液去供给太阳，以提供它每日升起来的能量。每次人祭时都会有着非常盛大的规模，几千人在那一天都显得不同寻常。祭品通常是被砍去脑袋或剥去人皮，并被活生生的将心脏挖出。然后再把祭品放在高高的金字塔顶端，最接近太阳，鲜血顺台阶往下流。尽管阿兹特克民族的经济主要是依赖于玉蜀黍（或玉米），人们始终还是相信农作物的丰收与否要靠定期的人祭品的鲜血供应。
对牺牲品不断的需求意味着阿兹特克族正逐渐失去对其附属城市的控制，因为频繁不断的反叛为新的牺牲品的寻求提供了很多的机会。而在和平时期，“花环战争”经过严格计划，被定为勇气与战争技巧的较量，目的是为捕获牺牲品。他们用木棒打斗，打致残废，或晕过去，但就是不将他们打死。能打死人的那种木棒镶嵌着黑曜石刀片。
尽管阿兹特克族有伟大的农业与艺术，回顾其以前的历史，是一个苍白暗淡的社会，没有多少活力。他们没有能够值得世代相传的重要技术，或宗教思想，或政治原理。十六世纪早期，西班牙入侵，阿兹特克族自身的文明很快就被中断了。早在欧洲一些商人进入该民族的时候，阿兹特克族文化就已被欧洲的弊病文明毁灭，他们开始组成一支小型的西班牙军队，配有钢制武器，火器，还配有少量战马。西班牙人在墨西哥的非阿兹特克族中征募同盟者，轻而易举地就使得阿兹特克族垮台，这对这一民族来说无疑是残酷的致命一击。
不列颠人(从公元500年开始)
随着罗马军团在公元400年撤退到高卢(今天的法国)，不列颠诸岛也进入一个持续数世纪的黑暗时代，期间并没有任何的文献记载留存下来。自从罗马的统治消失后，在蛮族无情的入侵和迁徒的情况下，罗马化的不列颠文化仍维持了约四百年的时间。塞尔特人从爱尔兰渡海而来(一个名叫苏格狄的部落，用他们自己的名字来命名不列颠本岛的北方部份为「苏格兰」)。撒克逊人和英格鲁人来自日耳曼，弗利然人来自今天的荷兰，而朱特人则来自今天的丹麦。到了公元600年，英格鲁人和撒克逊人控制了今日英国的大部分，只有威尔斯、苏格兰和西康瓦耳仍然控制在塞尔特人的手中。
新的居住者被称为英格鲁撒克逊(来自英格鲁人和撒克逊人)。英格鲁人以自己的名字命名新文化(英格兰的原意是英格鲁之地)，也用他们的日耳曼语(英语)取代本土的塞尔特语和以前传入的拉丁语。尽管在后来仍然不断遭到入侵，甚至完全被军事征服，但不列颠本岛的南部和东部，从此就被称作英格兰(她的人民为英国人，语言为英语)。
在865年，英国的和平被新的入侵者粉碎。侵袭法国和日耳曼的丹麦维京人组成一支大军，并将他们的矛头转向英国。在十年之间，英格鲁撒克逊王国的大部份领土不是被攻陷就是自告投降，只有西撒克逊人(今天的威塞克斯)仍然为阿弗列控制，他是唯一被尊称为「大帝」的英格兰统治者。
英格兰被维京人、西撒克逊人和其他少数英格兰人的王国等割据将近二百年。维京人的管辖地区实施丹麦法(受丹麦的法律治理)，他们所接受用来换取和平的钜额付款被称作丹金(给丹麦人的献金)。丹麦人成为基督徒后就逐渐安定下来，这段时期，英格兰人开始攻□丹麦人，954年最后一个维京国王在约克被杀，英格兰接着首次被来自威塞克斯的英格兰国王统一。
1066年，贤者(国王的顾问)提议由威塞克斯伯爵的儿子哈罗德登上王位，除此，尚有两名王位争夺者：挪威国王赫洛德哈达拉达(意即强硬的统治者)和诺曼第的威廉公爵。挪威人首先在约克附近登陆，但在斯坦福桥一役被哈罗德打败，哈罗德在获胜后，就立刻调动他的军队南下杭斯丁与威廉作战。这场拉锯战一直打到黄昏，哈罗德也被流箭射中眼睛造成致命的创伤。第二年，威廉征服了英国，获得「征服者」的称号。
在中古时代的后半期，威廉的继承者耗费了大部份的时间和国力，投入一连串的战争以扩张或保有他们在法国取得的土地。英国和法国在1337年到1453年之间的百年战争，乃由断断续续的战斗构成，肇因于英国国王宣称自己是法国王位的合法继承人。此外，这场战争也肇因自争夺获利丰厚的羊毛贸易控制权，以及法王对苏格兰独立的支持。战争初期的特色是一连串的不可能，例如英国在战场上的胜利，是得利于他们的长弓兵在远距离之外，就把大批装甲华丽的法国骑士击倒。
拜占庭人(从476年到1457年）
拜占庭人因来自拜占庭一地而得名，拜占庭是一个古希腊城市，位于连接黑海到爱琴海之间的战略水道博斯普鲁斯海峡上，罗马皇帝君士坦丁在公元第四世纪重新命名它为君士坦丁堡，并且让它成为罗马帝国的陪都。拜占庭位于罗马帝国东方的部份，比西方的另一部份多延续一千年，它保护欧洲不受来自东方势力如波斯人、阿拉伯人和土耳其人的侵扰。拜占庭人之所以能够延续那么久，是因为君士坦丁堡拥有坚固的城墙防卫，同时能够透过海路获得补给。在公元第七世纪的顶盛时期，拜占庭人收复了大部份原来属于罗马帝国的版图，只有伊比利亚半岛(今天的西班牙)、高卢(今天的法国)和英国没有收复。拜占庭人曾一度占有中东，但是他们的帝国版图还是以巴尔干半岛和今天的土耳其为主要部份。
第一个伟大的拜占庭皇帝是查士丁尼一世(482-565)。他的野心是恢复古罗马帝国，而且差一点就成功。查士丁尼一世的助手贝利沙鲁斯，是当时最伟大的将军，他率领帝国军队同时打败东方的波斯人、北非的汪达尔人、义大利的东哥德人、巴尔干的保加利亚人和斯拉夫人。除了军事行动之外，查士丁尼还建立一个有力的法律和管理制度，为帝国的未来奠下基础，并一直捍卫着基督教会。
数个世纪以来，拜占庭拥有欧洲最繁荣的经济，因为君士坦丁堡在亚洲、欧洲、黑海和爱琴海之间的贸易路线上，占有最理想的位置，它是由中国往西方的丝路上一个重要目的地。诺米西玛(重要的拜占庭金币)在八百多年里面，一直是通行地中海的标准货币。不过君士坦丁堡的战略位置，最终也引起了义大利城邦国家的妒忌和仇视。
大体而言，拜占庭帝国强大的关键在于它优秀的军队。他们透过实战经验，融合了罗马、希腊、哥德和中东等国军事上的长处，其军队的核心是具冲击力的重骑兵，并以轻型步兵(弓兵)和重型步兵(配备装甲的剑兵)做为支援。军队被组编成各个部队，并施以战术和策略的训练，军官则会接受军事史和理论的教育。虽然他们常常要面对数目庞大但未受训练的敌军，却能依靠出色的战术和优秀的训练屡屡赢得胜利。拜占庭的军队常透过间谍网络和秘密特工提供有关敌军计划的资料，并且会以贿赂或其他方法引开侵略者。
在公元第七和第八世纪之间，阿拉伯占领了埃及、中东、北非和西班牙，从拜占庭的手上永久地夺去这些地区。1071年，土耳其人于曼奇克托取得胜利，导致帝国在小亚细亚一带的□物、牲畜、马匹和士兵等重要资源供应被切断。1204年，十字军诱使威尼斯的总督利用背叛者，让他们得以洗掠君士坦丁堡。
十四世纪时，土耳其人攻占亚得利亚堡，然后绕过君士坦丁堡侵略欧洲。1396年，他们在尼古博鲁斯打败大批的十字军，并安置了很多巴尔干半岛的居民。1453年五月，土耳其的苏丹麦哈穆二世在重型大炮的帮助之下，攻占了防卫虚弱的君士坦丁堡，这个城市的陷落也代表了拜占庭帝国的灭亡。
匈奴 (408 to 453)
匈奴人原本是活跃在中亚蒙古大草原上的游牧民族，他们从公元3世纪开始了漫长的西迁。匈奴人是骑在马背上的民族，匈奴的骑兵擅长使用长矛和弓箭作战。为了找到新的适合放牧的草原，匈奴人带着家眷和大量的马匹牲口开始了迁徙。匈奴军队有着强大的力量和严明的纪律，他们以不可阻挡之势扫清了西迁路上的所有障碍。当地的民族为了躲避恐怖的敌人而不得不离开自己的家园，从而掀起了一阵巨大的迁徙浪潮。这一连锁反应由君士坦丁堡和东罗马帝国一直延伸到多瑙河和莱茵河流域，最终在公元476年淹没了西罗马帝国。
匈奴人终于发现了所喜爱的土地，他们定居在匈牙利平原，在蒂萨河畔的塞格得城建立了自己的大本营。匈奴人需要广阔的草原来放牧他们的马群和牲口，从这一片区域开始，匈奴人通过同盟或是征服的方式控制了由俄罗斯的乌拉尔山直到法国的莱茵河之间的区域。
匈奴人是马术精湛的骑手，从少年时期就开始接受训练，一些历史学家相信正是匈奴人发明了马镫，增强了骑兵在持握长矛冲锋时的战斗力。匈奴骑兵的机动能力使敌人带来感到恐惧，他们每天要更换几匹战马以保持这一优势。匈奴人的第二个优势是他们使用的复合弓，远远超过了西方的任何同类武器。站立在马镫上，他们能够向前后左右各个方向发射弓箭。匈奴人的战术是令人惊异的闪电般的突袭，并因此而带来恐怖。他们是一支由轻骑兵所组成的军团，他们的行政体系需要一名伟大的领袖来统率整个部落。
在阿提拉的统治时期，匈奴的强盛达到了最高峰。阿提拉于公元433年即位，很快就对南俄罗斯和波斯帝国发动了一系列的突袭，不久后他将目光投向了巴尔干半岛，给当地带来了巨大的恐怖和严重的破坏，突袭者们在接受了当地统治者的贿赂之后才决定撤离。在公元450年，阿提拉转而进攻西罗马帝国，他带着大约十万名战士渡过了美因茨北面的莱茵河。在向前推进的100英里以内，匈奴军团洗劫了位于现今法国北部的大部分村庄。罗马将军阿提纽斯组织了一支高卢罗马军团以抵抗正在围困奥尔良城的阿提拉。在查隆丕呢的大决战中，阿提拉终于被打败了，尽管匈奴人的战力没有被完全毁灭。
阿提拉在查隆丕呢的战败被认为是历史上最具有决定性意义的重大战役之一，这场战役阻止了整个基督教的覆灭和游牧民族控制欧洲的严重后果。
阿提拉随后入侵了意大利，寻找新的战利品。当他统率着部队进入意大利境内的时候，成千上万的难民涌向了沿海岛屿的安全地带，并按照传统惯例建造了港口城市威尼斯。尽管罗马人在战斗中遭受了极大的损失，他们的主力军团留在高卢的土地上，匈奴人也同样显得脆弱不堪，不断的战斗、疾病和意大利境内的饥荒使得战力消耗殆尽。在阿提拉和罗马教皇圣 里奥一世进行了一次重要会面之后，他同意了撤出意大利。
公元453年，阿提拉的生命走到了尽头。在失去了强有力的领导人之后，曾经称雄一时的匈奴帝国面临着崩溃的边缘。异族的奴隶纷纷起来反抗，不同的派系为了争夺统治权而激战不休。匈奴帝国最终由于汪尔达部落等新敌人的入侵而灭亡，从历史的长河中消逝不见。
日本人(从500年到1600年)
日本位在文化边缘上的一块神秘土地，与亚洲大陆最接近的部份，也相距一百多英里。由于在地理与人文上的孤立，日本发展出一套独特的文化，很少受到外面世界的影响。大约相当于欧洲的中古时期，日本的先进文化开始集中在日本内海北端的本州岛发展。横过箱根山往东就是关东，这是一个冲积平原，也是日本内最大的稻米生产区。关东的北方和西方与名为虾夷族的日本土著隔着一道边界，这些土著自新石器时代开始就一直在这道边界外的土地上生活。
到了公元第五世纪，大和朝廷成为主要的政体。独立的部族(即所谓的氏)是王位背后握有实权的人。各部族的领袖形成一个贵族阶层，并互相争夺土地的控制权和王位。
中古时代西欧的经验也在此地上演，日本的中央政权最后崩溃，地方贵族的势力扩张，并在边界地区与蛮族冲突，由武士菁英所主导的文化也在这些因素结合推动下诞生。沙场战士成为为主人服役的武士，地位、角色与欧洲的骑士差不多。在十二世纪末期，军政府接替贵族在王位背后掌握政权，军政府则由大将军所领导。
武士必须遵从战士的规范，如同欧洲骑士从其守规一般。战士规范的基础就是对主人效忠。战士会接受领导和保护，相对地也必须绝对服从主人的指挥，并随时为主人的利益而牺牲。武士十分重视他们的出身，并努力维持家族的传统，往往会极力达成要求以获得表扬。武士必须表现出坚强的风范，不能流露出些许懦弱和胆怯。战士都期望自己能不断作战直到光荣战死，只要还有一口气在，就会一直战斗到底。
在内战之后，日本地区被一个新氏族所控制，也就是所谓的镰仓时代(1185-1333)。蒙古人分别在1274年和1281年两度企图入侵日本，但均告失败。令蒙古舰队损失惨重的季候阵风因此被称为「神风」。
高丽 (314 至 1598）
当欧洲进入黑暗时代后，高丽人被分为了三个对立的王国：北部的Koguryo，西南部的Paekche和东南部的Shilla。在中国的帮助下，Shilla于公元七世纪征服了其它两个王国，后来又消除了以前与中国人的关联。然而在当地领主的压迫下，Shilla的中心政权在公元8、9世纪被分裂。公元十世纪，高丽族人又一次联合起来，组成了Koryo，之后，在公元993年，恢复之后的领土，以Amnok河与中国接壤。公元1170年，一场军事政变将平民贵族赶下了台，这一军事统治长达60年之久。
公元1231年，蒙古入侵，引发了一场30年之久的战争。蒙古族经常被他们在中国的战争所干扰，但最终还是积聚了足够的权力以承担Koryo与入侵者在1258年达成的和平协议。在蒙古族的领导下，Koryo保留了他们特有的文化，并以一场旋风式的艺术成就向征服者们展示了自己的优越性。
土地改革，新官僚机构的形成，佛教的衰弱，以及儒教的形成，这些发生在15世纪初的事件都是新王国诞生的一部分。Choson将统治高丽一直到20世纪。公元1234年，高丽已成为学习和木版印刷技术的重要中心。
11。玛雅 (250 至 1546)
玛雅人占领着Yucatan半岛、现代洪都拉斯、及现代危地马拉。其历史大概可追述到公元前二千年，但鼎盛时期是在公元600到900年之间。尽管他们生活在农业发达时期，他们还是创造出许多类似于埃及灿烂古迹的一些纪念碑和仪式中心。这些建筑物的规模之所以令人惊奇，是因为他们的宗教信仰相当纯朴简单。而其建筑的发展水平尽管不是很高，但与其同时代的其它民族相比，还是领先的。他们发明了一种独特书写语言，到今天必须破译后才能理解。现仅保留有三本玛雅人写的书，其它的都被视其为异端的欧洲人给毁灭殆尽。
玛雅人在数学与天文学方面非常精通，其理解与预知各星球运动的本领是根据历法计算出来的，常在一些重要的仪式上表现。他们住在一个小村子里，每当有重大事情发生时，就可聚集在其中心地商量讨论，这个小村子现已不再存在。贵族武士和牧师统治着这个社会。

蒙古人(从1206年到1405年)
蒙古人是来自中亚大草原的游牧民族。他们是凶猛的战士，打败牧地上的每一个敌人，并侵袭在东方和南方已开发的文明。从十三世纪开始，蒙古的部落在统一之后，即展开对外征战。沿着他们在千年以前的祖先—匈奴人的蹄印，蒙古人开拓出一个前所未有的大帝国。由于所到之处均造成大量的死亡和破坏，因此被视为“魔鬼的骑兵”。
蒙古人居住在今天蒙古贝加尔湖的南面平原。在顶盛时期，他们的帝国东起自韩国并跨越亚洲边界，直侵俄罗斯在欧洲的土地，远至波罗的海沿岸一带。他们占有大部份的小亚细亚、今天的伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、西藏、部份的印度与缅甸、整个中国与部份的越南。
在十三世纪初年，蒙古的部落是由铁木真所统一。铁木真又名成吉思汗(即最强大的统治者意思)，他的野心是统治所有海内(太平洋和大西洋)的土地，而这个目的也几乎达成了。起初，他只有大约二万五千个战士，尔后则透过征服其他游牧民族来增强实力，并在1211年攻击中国的北方。他在1215年攻占北京，这场战役造成三千万的中国人丧生。其后蒙古人转往西方，在1220年时，夺取在丝绸之路上最大的贸易城市布克哈拉，整个个城市被夷为平地，居民亦惨遭屠杀。
成吉思汗在1227年去世，其子阔实鲁完成中国北部的征服，继续向欧洲推进。他在1240年攻毁基辅并向匈牙利进攻。阔实鲁在1241年死于征途中，迫使大军立即折回以解决继承的问题。当蒙古的统治者把军事焦点集中在中东和中国时，欧洲地区得以稍事喘息。成吉思汗的孙子旭烈兀消灭了回教的「刺客团」，并在1258年攻占回教徒的首都巴格达，城中十万民居被屠杀。1260年，埃及的阿拉伯奴隶兵(高级的奴隶兵，为回教军队的一种)在今天的以色列打败蒙古人，结束了蒙古人对回教和圣城的威胁。
忽必烈是成吉思汗的另一个孙子，他在1279年完全占领中国，并建立元朝。曾经在1274年和1281年两度企图入侵日本，却被季风吹翻舰队，导致重大的损失。1294年，忽必烈死于中国，蒙古的政权自此在亚洲和其他地区衰落。1368年，建立于的中国的元朝被明朝推翻。
在1370年代，一个具有土耳其和蒙古血统的战士，宣称他是成吉思汗的后裔，并争取在中亚地区的蒙古领导权，企图恢复蒙古帝国。此人名叫添穆仑(意即「瘤子」添穆，欧洲人称之为帖木儿，亚洲人称之为毁灭王子)，凭藉十万名以骑兵为主的大军，横扫俄罗斯与波斯，以回教徒为主要攻击目标。1398年，他洗掠德里，屠杀当地居民达十万人，随后并转往西方，在叙利亚打败埃及的阿拉伯奴隶兵。1402年，他在今天的安卡拉附近打败大批的奥图曼帝国土耳其军队，但随即折返。1405年，他发动军队入侵中国，却在同年死于征途之中。他喜欢掠夺财富和发动大规模的屠杀，但在位期间却没有考虑过设置一个稳定的政府，因此，在他死后，由儿子们所继承瓜分的广大国土便很快地四分五裂。
波斯人(从220年到651年)
早在中古时代开始前，波斯帝国就已经存在了几个世纪。他们曾经在公元前四世纪被亚历山大征服，不过亚历山大的帝国在他死后就分崩瓦解，给予波斯人重新整合的机会。自公元前三世纪以后，波斯人就一直受到罗马人的侵袭。
波斯帝国从米索不达美亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力括及今天的伊拉克、伊朗和阿富汗。为了要控制今天的叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和阿拉伯，波斯人与罗马人和后来的拜占庭人作战。波斯帝国的首都是戴西丰，即今天的巴格达。
在第三、第四世纪之间，罗马人数度企图征服波斯。在364年，双方签定了和平条约，容许波斯人加强他们在东方与北方的势力。从第六世纪开始，波斯人在叙利亚、巴勒斯坦、埃及和今天的土耳其等地区，展开对拜占庭帝国的攻击。这两个势力之间的战争一直持续拉锯中。在626年，波斯人围攻拜占庭失败，拜占庭人随即在第二年对波斯人发动反攻。直到628年，两个帝国才在筋疲力竭的情况下达成和平。
西班牙人(712 起)
西班牙中世纪的历史主要分为三章：西哥特人的西班牙的创建、穆斯林人的西班牙、以及基督徒重新夺回的西班牙。
伊比利亚半岛是罗马帝国的一个附属岛国，在帝国分裂时，被遗弃了，因为在面对野蛮人的入侵时，它起不了防护作用，这样会使得罗马的街道被毁坏殆尽。该半岛大部分是由一群移民而来的野蛮人统治着，他们是西哥特人，最近从现代文明的俄国西南平原地区迁移而来，取代了Huns的统治地位。这些西哥特人成为了基督教徒，占领着半岛的中心长达几个世纪。
公元8世纪，一位西哥特领主呼吁北非的穆斯林们缓助其共同反抗国王，于是对穆斯林来说，横穿直布罗陀海峡进行扩张的门户大开。50年之间，穆斯林就占领了半岛的大部分土地，仅留下高山上的一小片土地和北部地区处于控制之外。在穆斯林或者说是摩尔人统治下，西班牙很快发展成为中世纪先进的欧洲文明国家之一。由于有着良好的农业、商业、及工业，西班牙的经济繁荣发展，和平稳定。这些很大程度上都获益于穆斯林民族文明的推广。科多巴市成为君士坦丁堡之后欧洲最大，文明发展程度最高的城市，拥有人口500,000多人，精彩绝伦的建筑，举世称赞的艺术品，还有童话般的藏书宝库和重要的学习中心。
后来，地方统治者相互争权夺利，分裂内部；外部，北方的基督徒和北非的穆斯林族也来袭击，在内外夹击的情况下，西班牙的和平与繁荣遭到了破坏。13世纪中叶，穆斯林民族所统治的西班牙逐渐缩减为以Granada为中心的独立王国，北部基督徒们的统治慢慢蚕蚀着穆斯林的统治，尽管他们的努力总一次又一次地因内部的自相残杀而前功尽弃。这时葡萄牙分离出来，成为一个独立的王国，公元1469年，Castile的伊莎贝尔一世与Aragon的Fernando二世结为夫妇，将这两个基督徒王国联合起来，预示着穆斯林西班牙的结束。
十五世纪中叶的西班牙是一个比较中的世界。它吸收了多种族社会的文明，融入拉丁文化，犹太文化，基督徒文化，阿拉伯文化和穆斯林的影响，形成了自己独特的文明。然而同时，这些文化之间也不时会发生各种激烈冲突，其结果往往是严酷的。这场争夺战持续长达八个世纪之久，反映了圣地的十字军东侵以及越来越无情偏执的氛围。基督徒的战士们打败穆斯林后，赢得了欧洲最佳战士的称号。
公元1492年初，Granada倒向了Aragon和Castile的统治，置于伊莎贝尔女皇的保护下，克里斯多佛·哥伦布随后发现了新世界欧洲大陆以及那里的原始居民。
撒拉逊人(从613年开始)
撒拉逊的原来意义，系指从今天的叙利亚到沙乌地阿拉伯之间的沙漠牧民，广义上则指中古时代所有的阿拉伯人。这些沙漠牧民突然在第七世纪兴起，并在一百五十年之间就建立了一个广阔的帝国。他们的征服行动因信仰和高度的斗志所激发。他们在先知穆罕默德的教诲带引之下，意图改变全世界的宗教和政治版图。
到了613年，先知穆罕默德四处宣扬名为伊斯兰的新宗教。由于在家乡城市麦加不受重视，穆罕默德于是来到麦地那，并在当地建立一支强大的追随者队伍，然后返回攻击和占领麦加。632年穆罕默德辞世，其教义被收集成可兰经，被奉为伊斯兰的圣经。在634年，他的追随者以圣战之名展开一场护教战争。短短五年之间，他们在埃及、巴勒斯坦和叙利亚等地横行无阻。由于对犹太人和基督徒加以宽容，他们的征服之举并未受到太多阻力，因为这些族群在拜占庭的统治之下一直不断受到迫害。
从北非往西和波斯往东等地在随后的六十年间陆续沦陷于伊斯兰之手。在第八世纪早期，来自坦吉耶的撒拉逊人入侵西班牙，征服了自罗马帝国衰落后即成立的西哥德王国。在亚洲，他们从拜占庭人手上攻占小亚细亚，并以海、陆两路夹攻，意图攻夺君士坦丁堡。所幸，这个城市靠巨大的城墙阻挡了陆上进攻，而撒拉逊的舰队也被打败。在西欧，法国的铁锤查理于732年在都尔一地抵挡撒拉逊人的攻势，保住了今天的法国地区。
受挫于西方后，伊斯兰的武力转向方。750年，他们征服了印度河和印度北边的中亚地区，一直到中国的边缘。
在656年，回教世界陷入内战而分为两派：逊尼派和什叶派。他们有几个不同的地方，包括谁应该是哈里发(穆罕默德的继承人)和对可兰经的解释。六十年战争的结果导致伊斯兰国家分裂成几个部份，部份地区(西班牙)由逊尼派统治，而其他地区(埃及、今天的伊拉克)由什叶派来统治。之后，这些地区都各自成为新的伊斯兰国家。
在中古初期，回教的西班牙发展成为重要的欧洲国家之一。在这里，犹太人和基督徒相处融洽，一个灿烂的文化也在这个多元的环境下发展出来，艺术、建筑和学术的发展逐渐成熟。可是到了1000年，回教的西班牙分裂成几个敌对的派别。这场内战让卡西提亚和亚拉冈这两个很小的基督教国家趁机崛起，并且逐步征服伊匹利亚半岛，直到1492完成统合。
在十一世纪初期，小亚细亚和中东被回教的土耳其征服。土耳其人对往巴勒斯坦的基督教朝圣者不假宽容，所以在这个地区旅行是一件十分危险的事情。为了回应拜占庭的求援，欧洲发动了一连串的十字军东征，打算从土耳其人手中夺回巴勒斯坦。在第一次的十字军东征里，该地区的独立回教国家失去了巴勒斯坦和地中海的东部沿岸。在十二世纪的后半期，伟大的撒拉逊领袖萨拉丁成功统一了埃及、叙利亚和一些小国，并重新夺回耶路撒冷。
中古时代之后，回教国家仍然保持独立，最后发展成今天在中东和北非的阿拉伯国家。然而，当欧洲国家在十五、十六世纪时打开通往亚洲的贸易路线，打破回教徒垄断的局面之后，这些国家的经济也就开始衰落。

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特奥蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一个典型的都市文明，约在公元前的两个世纪里，特奥蒂瓦坎初具都市的形式，“面积为二十平方公里左右，人口约五万”。公元350到650年是特奥蒂瓦坎最繁荣的时期，人口可能达到二十万左右。“死亡大道”（黄泉大道）向南延伸三公里，开辟东西向的大街。交叉的十字街道把都市划分为四块。克特萨尔科阿特尔神庙在城市的中心。“死亡大道”的北端矗立着的是月亮金字塔，街两侧有许多的庙宇，包...

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特奥蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一个典型的都市文明，约在公元前的两个世纪里，特奥蒂瓦坎初具都市的形式，“面积为二十平方公里左右，人口约五万”。公元350到650年是特奥蒂瓦坎最繁荣的时期，人口可能达到二十万左右。“死亡大道”（黄泉大道）向南延伸三公里，开辟东西向的大街。交叉的十字街道把都市划分为四块。克特萨尔科阿特尔神庙在城市的中心。“死亡大道”的北端矗立着的是月亮金字塔，街两侧有许多的庙宇，包括太阳金字塔。在“死亡大道”的南端是羽蛇神庙。特奥蒂瓦坎是一个具有多种阶级和多种职业的城市社会，那时就已经有了健全的文明生活。在公元650年到750年，这个文明遭到毁灭，具考古证据表明，这个城市应该毁灭于一场人为的大火。
特奥蒂瓦坎灭亡以后，继而出现的是托尔特克的新的时期，这个时期的出现也是经过长时间的文化交流和人口杂居而形成的。这些文明的开创者们继承了特奥蒂瓦坎文明的特色，在墨西哥谷地建立了一个新的文明。托尔特克人主要由外来的部落组成，他们公元九世纪左右来到库尔华坎，在图拉建立了自己的首都。
后来阿兹特克人又继承了托尔特克人的文明，并结合自己的创造，建立了古代墨西哥谷地的最后的印第安文明。这是个文化交替的过程。
就像我们前面所讲到的那样，阿兹特克族并不是墨西哥谷地的原住民，他们是一支游牧民族。约在公元1276年阿兹特克族进入墨西哥谷地，入住查普尔特佩克（Chapultepec）。而由于他们的好战本性，不断的侵扰邻近部落，使他们的邻居们愤怒不已。于是他们联合起来进行了一次讨伐。战争的结果是阿兹特克人战败，他们的大部分被俘，小部分人逃到小岛上。被俘的阿兹特克人被带到由托尔特克人的后裔组成的王朝库尔华坎，在库尔华坎的酋长科克斯科克斯的监视下生活。后来由于在库尔华坎的一次战役中立功而声誉猛增。约公元1325年，这些阿兹特克人迁往特斯科科湖中的一个小岛上居住，与以前逃至此的人汇合。后来这个小岛发展成特诺奇蒂特兰城。
阿兹特克人真正的发展应该开始于他们的第四代首领伊特斯科亚特尔（Izcoatl）（1426-1440），而孟蒂祖玛·伊尔维卡米纳（Motecuhzoma Ilhuicamina，即孟蒂祖玛一世）则巩固了阿兹特克人的统治。在阿萨亚卡特尔（Axayacatl）（1449-1481），蒂索克（Tizoc）（1481-1485），阿维索特尔（Ahuizotl）（1486-1502），孟蒂祖玛二世（1502-1520）的统治下，阿兹特克的统治范围不断扩大。
1519年，由科尔特斯领导的西班牙侵略军发动了对特诺奇蒂特兰的征服战争。根据西班牙人的记载，孟蒂祖玛二世被自己的人民用石头砸死；而根据印第安人的历史，他是被西班牙人勒死的。孟蒂祖玛二世死后，奎特拉华克继承王位，但一个月后就死于天花。最后一位酋长是库奥特莫克，他组织了特诺奇蒂特兰的保卫战，四年后被西班牙人绞死。

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百科上有啊 《太阳与献祭众神――阿兹特克与玛雅神话》内容提要古代阿兹特克文化和玛雅文化，以及它们之前的文化，具有纷繁复杂而又多姿多彩的神秘气息。例如，据一个阿兹特克神话所说，太阳需要通过人血和人心获得养料才能升起和降落。而在一个玛雅创世神话中，当神灵使自己的鲜血流到用骨头创造出来的玉米上时，人类就产生了。在很多这种古代文化中，真实的放血和祭祀仪式都是他们生活中的一部分。 这些奇妙的故事在《太阳与献...

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百科上有啊 《太阳与献祭众神――阿兹特克与玛雅神话》内容提要古代阿兹特克文化和玛雅文化，以及它们之前的文化，具有纷繁复杂而又多姿多彩的神秘气息。例如，据一个阿兹特克神话所说，太阳需要通过人血和人心获得养料才能升起和降落。而在一个玛雅创世神话中，当神灵使自己的鲜血流到用骨头创造出来的玉米上时，人类就产生了。在很多这种古代文化中，真实的放血和祭祀仪式都是他们生活中的一部分。 这些奇妙的故事在《太阳与献祭众神——阿兹特克与玛雅神话》一书中都得以充分渲染，而这本书则是《神话与人类》丛书之一种。我们无比兴奋地看到这套丛书从文化角度逐一探测了世界神话及其历史根源。无论是考察印度神话、早期美洲神话，还是希腊罗马神话，它们都前所未有地将一种古代文化鲜活地展现在我们面前。这是一部非同一般的世界历史。每本书中都充满了处于某一文化核心地位的奇特故事、神秘仪式、愤怒的神灵以及幽灵的探求和魔力的象征；而这些，在绝大多数历史书籍中是看不到的。在人类开端时期，世界各地的人们如何试图去解释生命、死亡、创世、爱情以及生活中的其他神秘现象的呢？书中的神话对于我们理解这些看法十分关键，它们既是想像与历史的交汇，睿智与经验的交汇，也是梦想与现实的交汇。 简而言之，这里所讲述的是千百年来一直流传着的最为重要的故事，它们的生命力是如此之顽强，从而让人们久久难以忘怀。每一本书都充满了一些圣地、符号、艺术品以及神话人物的图片。例如，你将会看到古埃及的《死者书》，传说中耶稣使用过的圣盘以及美洲印第安人萨满的面具等等。此外，每本书中也包括历史概述、地图等。而标题则跨越了时间和空间。 这些书是千百年来人类思想与经验的结晶，是人类聪明才智的总汇。这不仅仅是一套丛书，它们丰富的内涵，颂扬并延续了人类的本质以及人类曾经有过的梦想之精华。你将手不释卷，一次次捧起它们，从中得到乐趣、启迪和灵感。最重要的是，这些故事将为我们提供一个认识历史与世界的崭新视角。 编辑推荐这是一部非同一般的世界历史。每本书中都充满了处于某一文化核心地位的奇特故事、神秘仪式、愤怒的神灵以及幽灵的探求和魔力的象征；而这些，在绝大多数历史书籍中是看不到的。在人类开端时期，世界各地的人们如何试图去解释生命、死亡、创世、爱情以及生活中的其他神秘现象的呢？书中的神话对于我们理解这些看法十分关键，它们既是想像与历史的交汇，睿智与经验的交汇，也是梦想与现实的交汇。 简而言之，这里所讲述的是千百年来一直流传着的最为重要的故事，它们的生命力是如此之顽强，从而让人们久久难以忘怀。 目录太阳与献祭众神 中部美洲 图片：奥尔梅克雕塑 七金刚鹦鹉和双胞胎英雄 玛雅人的宇宙观 神圣的文字 神话传说的丰富源泉 地球的诞生 第一场大灾难 狂妄的冒名者 希潘克纳和厄斯魁克 双胞胎英雄的诞生 地府神的失败 最初的人类 基切民族 图片：博南帕克 撑起一方天空 动荡不定的宇宙 五个纪元 地球母亲 神的家园 龙舌兰酒——神圣的酒 “冒烟镜神” 羽蛇神 图拉的黄金时代 图片：奇琴一伊查 晨星魁扎尔科亚特尔 太阳和月亮的诞生 自然世界的神灵们 米斯泰克手抄本 火与雨的民族 寻找一个家园 征服者之神 太阳的重生 图片：特奥蒂瓦坎 仪式与信仰 命运周期 鲜血映红的宇宙 神的化身 萨满的力量 灵魂的危险历程 图片：亡人节 中美洲文化遗产
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