作业帮我突然顿悟了!看破红尘了!从小到大我经历了一些事情,也看过一些心理学哲学的书,突然看破红尘了,觉得突然了解了世间万物,都是自然而生,从无到有,都只有本我,本能的我,本我就是道,这个
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/07 23:15:19
我突然顿悟了!看破红尘了!从小到大我经历了一些事情,也看过一些心理学哲学的书,突然看破红尘了,觉得突然了解了世间万物,都是自然而生,从无到有,都只有本我,本能的我,本我就是道,这个
我突然顿悟了!看破红尘了!从小到大我经历了一些事情,也看过一些心理学哲学的书,突然看破红尘了,觉得
突然了解了世间万物,都是自然而生,从无到有,都只有本我,本能的我,本我就是道,这个世界从所谓的无生了有,然后有就是道,也是本我,本我就是众生一切的本来面目,而道生一,一生二,二生三,三生万物,具体就是这样一切都是以本来面目展现的世界,而本来面目的一,生了二,二又生了三,而三又生了万物,万物也是空,皆是本我,世界只有一二三,剩下的都是红尘万物而已!
就好比自然的一切,都是在不断运动的,不运动则不存在,运动产生能量,而呈现出本来面目,都在运动当中,运动包括好坏,是人的思想有好坏,而运动本我并无好坏之分,世界就是一个能量场,互相作用而生,
而我理解的人又是什么呢?人真的是人吗?而我突然觉得人也是一股能量,有正能量也有负能量都是人,而人身上的器官都在不挺的运动而生成了人,展现出来的面貌就是人,而人的本能只有最初的本能是最真实的,本能就是本来面目,他或她受到了那个本来面目的驱动,而做出一些行为,而又根据做出的行为而给予符合现在自然的环境和经历的思想上的一种解释,
而这种解释越来越多,变成了万物,而这些所谓的万物,都是过眼云烟,都是自然形成的,我该怎么讲才好呢,而人也依靠着这万物而活着,习惯着,奋斗着,痛苦着快乐着,幸福着,而这些不过都是假象而已,而这又能怎么样呢?世间万物还是这样不断过着,人们都是活在自己虚幻的世界里,那什么又是真实的呢?也许虚幻也是真实的,也许世界给了我们虚幻的能力,
我们努力的活着到底是为了什么呢?要是为了虚幻的【意义】而活着,那样最起码是幸福的人生,让人感觉幸福,那还有别的选择了吗!
我理解了人其实不是一个人，人是一个能量而已，他的能量是随时变化的，根据运动，吃喝拉撒什么的，一切运动会给人带来能量，这推动这些的能量也就是本我的驱动，而这些实践又被各种各样的人按照自己的思维模式而给予解释，那我们到底最求什么呢？
佛当初到底看透了什么？看透了这背后真正的意义吗？因为我看不到啊，那一二三到第是什么？
我突然顿悟了!看破红尘了!从小到大我经历了一些事情,也看过一些心理学哲学的书,突然看破红尘了,觉得突然了解了世间万物,都是自然而生,从无到有,都只有本我,本能的我,本我就是道,这个
这里有一些个悖论,“我”代表了一个视角,这个视角就是每个人看世界的方式,就是我们的意识,现在我们要去研究我们的意识,那就意味着我们需要一个全新的第三方视角,来看待我们的意识和世界的连接所在,但事实上是,一般我们做不到,所以这个所谓背后的意义,大概就是指这种突破.但这里又连结了其它悖论,“我”和“世界”到底是两个独立的概念还是他们是一个概念.能量的流动代表着连结方式,世界构成论包括物质和推动力两个概念,推动力又可以说是能量,基本粒子的排列方式（我所说的是动态排列）和推动这种排列方式形成的能量一起构成了世界,但什么构成了物质和能量本身,这里又存在了其它问题.人们普遍相信世界是从无到有的,也就是说在某一点上,一切都是“无”,但是“无”本身是不是又是一种“有”呢?如果说佛是一个借以隐喻的第三方视角的话,那其就是我们这些活着的当事人的见证者,从这个意义上讲,佛能看透这一切,但这个的前提是其是一种概念性的存在,但概念可不可以超脱意识呢?如果不能,那么根据我上边所述,我们还是没法深入我们的意识.综上,我认为道的概念是一种可知性论述,即世界在理论上是可理解的,从意识出发存在某种触碰世界本原的道路,它表达的是一种信心而非一个是事实.
至于我们活着是为了什么,我认为我们活着本身就体现了一种平衡,我们是世界连结的一环,我们也是世界本身,我们的映射存在于宇宙的个个纬度,我们既是背推动对象,也是推动者本身,从这个角度讲,我们是能量.这是一个宏观概念.但作为微观的生活个体,（这种微观指个人相比较宇宙空间甚至不同纬度）,我认为我们只要积极点就可以了,认识到我们是有作用的,也是自由的（我指的是存在上的自由,不是法律或政治上的自由）.
个人观点,仅供交流参考.（真有人想引用的话麻烦给注个出处,）
施主，看破红尘就入我佛教吧
为自己的兴趣与快乐而奋斗才是有意义的，这是我的观点，与准则
你是一个很有想法的人。学了很多理论纠缠在一起。
世界是什么，其实很简单，看看宇宙爆炸理论就太概了解一些，但世界真正是怎么形成的，现有的人类知识还知道得不多。古人有许多猜想，现在看起来能靠上边的不多，这也能够理解的。至于你说的一、二、三，未免机械理解问题，可能古人也是打个比方，不可执着。
至于你把人看做能量，从一方面讲是正确的，但这对于人没有任何意义。不管是人，任何物质与能量都能相互...
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你是一个很有想法的人。学了很多理论纠缠在一起。
世界是什么，其实很简单，看看宇宙爆炸理论就太概了解一些，但世界真正是怎么形成的，现有的人类知识还知道得不多。古人有许多猜想，现在看起来能靠上边的不多，这也能够理解的。至于你说的一、二、三，未免机械理解问题，可能古人也是打个比方，不可执着。
至于你把人看做能量，从一方面讲是正确的，但这对于人没有任何意义。不管是人，任何物质与能量都能相互转化，即质能守恒定律。人所以为人，是不与其它非人的东西相混同才有意义。如果与其它非人物质混同，也就不必说人了。
人活着为了什么，你自己想，你自己规定，由你来决定。人活着不为什么，没有目的，打个比方，你生下来时，你只知道活下去，你哪时候知道活着是为了什么吗？不知道。为什么现在提这个问题，是因为你意识到你自己，就是你的本我，然后，受教育了，逐渐感到做事总有个目的。也只有人做事总是有目的的，但不代表人本身需要目的。人活着不需要任何目的，如果你非要给它一个目的的话，你自己决定就行了，如果自己决定不了，你就让别人决定。信一种宗教，就是让人决定你人生的目的。
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如果觉得太咬文嚼字了，嗯~我也没有办法，毕竟我们理解你思路的渠道，现在只有你的文字而已。
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嗯~就你说的来讨论吧。
有为什么就是道了呢？
我们来看一下无生了有，有就是道，到就是本我。
那么有就是本我了，按照这个逻辑来说的话。
道生了一，一生了二，二生了三，三生了万物，有无这个概念，不管怎么看都像是二吧。
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如果觉得太咬文嚼字了，嗯~我也没有办法，毕竟我们理解你思路的渠道，现在只有你的文字而已。
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嗯~就你说的来讨论吧。
有为什么就是道了呢？
我们来看一下无生了有，有就是道，到就是本我。
那么有就是本我了，按照这个逻辑来说的话。
道生了一，一生了二，二生了三，三生了万物，有无这个概念，不管怎么看都像是二吧。
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我们再来看看，如果人是能量，或者说存在的物质都是能量，那么有无的概念该如何划界呢？
如果都是能量，那为什么这样的能量成为了人，这样的能量成为了动物或植物？
如果只是受吃喝拉撒推动嗯~‘本我’，那人类不就是躯体的仆人了？本来躯体才是世上我们最忠实的奴仆吧。
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佛祖看透了什么？如果我们也知道，那不就也是佛了？
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其实，很多东西不用急，慢慢来，学习也不是你说一声我找不到资料，别人就要把资料双手奉上的。
而有些时候，很多事情也不是资料、知识可以代替的。
或许很多人觉得自己看明白了什么，多坚持下，多学些东西又会推翻现在想法也说不定。
如果有时间，偶尔也可以躺在地上看看天空，或者下下水抓抓蝌蚪螃蟹，或者到草地上跟蚱蜢一起蹦跶，说不定也会有意外的收获。
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真正看破红尘是不会有这些疑惑的，看破红尘的人多数是逃避红尘，而真正的理解红尘俗世才是看破了，而且看破并不代表出世，能够清楚的理解别人的心理本质，自己心理强大，而且真正生活过才是悟了，佛教、哲学、心理学等的知识很深奥，即使是大师们也永远在研究，你的症结就是在纷杂的知识海洋中迷失了，你虽然懂得了很多，但是你也被很多随之而来的问题弄得疑惑了，有些问题是目前为止都无法解答的，万物皆为四个字”顺其自然“，你...
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真正看破红尘是不会有这些疑惑的，看破红尘的人多数是逃避红尘，而真正的理解红尘俗世才是看破了，而且看破并不代表出世，能够清楚的理解别人的心理本质，自己心理强大，而且真正生活过才是悟了，佛教、哲学、心理学等的知识很深奥，即使是大师们也永远在研究，你的症结就是在纷杂的知识海洋中迷失了，你虽然懂得了很多，但是你也被很多随之而来的问题弄得疑惑了，有些问题是目前为止都无法解答的，万物皆为四个字”顺其自然“，你的道可以顺其自然的去领悟，你这样一直陷入情境中，就等于我执了，只会让你陷入不得解答的无限循环中。有一句很深奥的箴言”认识你自己“，送给你。
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我只能说，呵呵。。。
施主着相了
一二三不是佛看出来的好吧，是老子的道德经上的吧，你说你看破红尘了，你可知道你是一个过程，你是一个不断否定之否定的发展过程，你对昨天的你否定了，明天的你又会把今天的你给否定了，说明学无止境。一个人对实物的认识都是少不了这个循环，就像你接触一门学问，刚开始你看了这书，然后想，哦，原来这个书是讲的这是吧，我都懂了，都理解了，去考试了，自我感觉良好，都写上了，回来一出分数，怎么就考了59分？原来我还有很多...
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一二三不是佛看出来的好吧，是老子的道德经上的吧，你说你看破红尘了，你可知道你是一个过程，你是一个不断否定之否定的发展过程，你对昨天的你否定了，明天的你又会把今天的你给否定了，说明学无止境。一个人对实物的认识都是少不了这个循环，就像你接触一门学问，刚开始你看了这书，然后想，哦，原来这个书是讲的这是吧，我都懂了，都理解了，去考试了，自我感觉良好，都写上了，回来一出分数，怎么就考了59分？原来我还有很多地方没学到，没看仔细啊，又刻苦学了一段，考试出来了，说，我有一些题拿捏不准，我蒙上了，原来我还是学的不够啊，这一次你反而可能考个85分。人对学问的理解都是经历这个阶段，你现在连那个59分的阶段还不到呢，就敢说顿悟了？
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楼主，你这些问题都是站在自我的立场上发出的，你也是站在自我的立场看事情的，也是站在自我的立场上想问题。
那么，你改变一下，如果你是一个地球，你会怎么看这地球上的风雪雷电，四季轮回，生死轮替。
再改变一下，如果你一个太阳，你又会怎么看这7大行星，各不相同，奇形异状。
再改变一下，如果你是银河系，那么，你怎么看这发光恒星，不发光的星体，以及宇宙中各种星系的诞生，演化，消失。
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楼主，你这些问题都是站在自我的立场上发出的，你也是站在自我的立场看事情的，也是站在自我的立场上想问题。
那么，你改变一下，如果你是一个地球，你会怎么看这地球上的风雪雷电，四季轮回，生死轮替。
再改变一下，如果你一个太阳，你又会怎么看这7大行星，各不相同，奇形异状。
再改变一下，如果你是银河系，那么，你怎么看这发光恒星，不发光的星体，以及宇宙中各种星系的诞生，演化，消失。
其实，人只是一个多细胞的聚合体而已，如果再细分，只是一些碳水化合物，微量元素，各种金属，矿物质。人只是一个名称而已。
就像宇宙，其实是无数的微尘组合成的一样。宇宙，也只是一个名称而已。
你问到六道，其实并没有六道，只是众生认为有一个六道。六道也只是一个名称而已。
其实并没有真我，假我，也没有万丈红尘，这些都是众生的分别心所产生的，
至于佛看到了什么，领悟到什么，其实金刚经里都已经有说了，
佛法是什么，佛法就是宇宙的生成演化。所以说，一切皆是佛法，一切皆是佛法。
善哉善哉
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如果你现在六十岁以上，我恭喜你，如果你还只是二十几岁，我想你还是先去多经历一些吧！很多事情没真正经历过，很难真正了解！顿悟是需要铺垫的，你看不到是因为你经历的太少，理论太多，没有去实践！孔子也是五十才知天命，七十才从心所欲！\7
最求心安，尽到自己的对父母责任、对妻儿的责任、对社会的责任！我们在说2个话题，...
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如果你现在六十岁以上，我恭喜你，如果你还只是二十几岁，我想你还是先去多经历一些吧！很多事情没真正经历过，很难真正了解！顿悟是需要铺垫的，你看不到是因为你经历的太少，理论太多，没有去实践！孔子也是五十才知天命，七十才从心所欲！\7
最求心安，尽到自己的对父母责任、对妻儿的责任、对社会的责任！
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如果你把生活放大来看，你会发现人所做的一切都是毫无无意义可言的。所有的概念，都是人为制定的，而荒谬的是在人们制定好各类概念之后自己又陷入了自己制定的概念之中，迷失了自己。在高空中往下看，人不过也像蝼蚁一样生活罢了。你说的很好...
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如果你把生活放大来看，你会发现人所做的一切都是毫无无意义可言的。所有的概念，都是人为制定的，而荒谬的是在人们制定好各类概念之后自己又陷入了自己制定的概念之中，迷失了自己。在高空中往下看，人不过也像蝼蚁一样生活罢了。
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佛没有看透，佛是以他的角度看破了世俗，以他的角度理解了红尘，并非什么看破，人追求的是什么，每个人都有自己的诠释，我的追求不是你的追求，也许有一天，你就明白了，我奉劝你一句，人生如梦，人生是梦，梦似人生，梦是人生，自己理解吧。你说的话我问的问题当中已经给出了答案，我只能提醒你，你也许信佛，但是你不是佛，你的路要是自己的，站在不同的角度观察的不一样，佛有他的经历，他的理解，然而你的人生经历未必和他一样...
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佛没有看透，佛是以他的角度看破了世俗，以他的角度理解了红尘，并非什么看破，人追求的是什么，每个人都有自己的诠释，我的追求不是你的追求，也许有一天，你就明白了，我奉劝你一句，人生如梦，人生是梦，梦似人生，梦是人生，自己理解吧。
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现实一点更有益于哲学的学习。
恭喜你 你看到‘一’了
‘道’为虚无 生‘一’ 而‘一’就是 能量
一生二 就是能量分为正和负两种能量 也就是太极图那样相互交融又相互不容
最后就是“三”了 对于三有很多种解释，
有人说三为 天地人 ”
又有人说“三”就是指附有阴阳属性的事物，事物维持阴阳和谐才能够生存
但我认为 三是 意识加正和负两种能量
也就是你...
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恭喜你 你看到‘一’了
‘道’为虚无 生‘一’ 而‘一’就是 能量
一生二 就是能量分为正和负两种能量 也就是太极图那样相互交融又相互不容
最后就是“三”了 对于三有很多种解释，
有人说三为 天地人 ”
又有人说“三”就是指附有阴阳属性的事物，事物维持阴阳和谐才能够生存
但我认为 三是 意识加正和负两种能量
也就是你自己眼中的世界 那不就是你眼中的万物吗？
佛当初到底看透了什么？就是看清了意识加正和负两种能量，得到和失去都是你意识的反映。
但意识会跟着你的死去而消失。那么得到和失去就没有区别了。
肉身只是皮囊，也就是一个瓶子，意识就是里面的水
所以就有了佛。菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
最后再说一下佛 当如来看到了这一点后，他就只修意识，修来世。红尘历练，也只是为了自己超脱
这是人家佛祖超脱，你可以超脱吗？放下家人，放下朋友，当下一切吗？
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宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事...
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宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。
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上面的都是剪切别人过来的，我觉得跟楼主的情况非常像。可以这么说，你还处于第一重界：看山是山，看水是水。我还可以断定说，你还处于第一重界的非常低级阶段。
你说：“都是自然而生，从无到有”。我不反对，但是你说的“都只有本我”，我就不同意了，你是如何得出这个结论的？你后面的很多结论都是你随便推理得出的，（建议你去看看逻辑学）还有，你理解本我的真正含义吗？
弗洛伊德把人格分为三重：本我、自我、超我。本我是自私的，只想着满足；自我是现实的，总要调教本我与超我的关系；超我是道德的，一直要遵循。弗说人格里面有本我成分，不是说只有本我。
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你说：“本我就是道。”我去查一下“道”的含义，道是规律的意思（详细看以下材料）。我理解你这句话的意思是，本我属于规律的一部分。你又说：“有就是道，也是本我。”这句话我就不能理解了。你是不是想说“有=道，道=本我”？三个不同的概念怎么会等同呢（可以去看看逻辑学）？你是如何得出这个结论？你能写一下证明吗？
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
首先要明白这句话中“道”字的意思。此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律，包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭，包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力。。。。，其中都有个“道理”。但这也是只是个比喻罢了，按照老子说的“道可道，非常道”来讲，“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的，如果说出来也就不称为“道”了，所以只可意会。
那么“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又在说什么呢？这句话有如下几层意思：
1，说明了天下万物的由来。即，万物是由“道”演变而来。具体如何演变，请参考霍金著的《霍金的宇宙》《世间简史》等现代科学著作。其中大量描述了宇宙是如何从一片虚无通过大爆炸演变二来。同时要结合中国传统哲学思想《易经》以及王大有先生的著作《宇宙全息自律》等经典哲学思想来学习。通过这种结合现代科学进展与古代哲学精华的互相参照的学习方法，你会发现，原来宇宙确实是这样一生二、二生三点进化演变二来的。
2，说明了，万物不论如何演化，其中都存有最原始的“道”。也就是说，道是当今一切万物存在以及运行的根本。
3，这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解，难理解的是道生一。道如何生一，如何在一片虚无中就自发地产生了一呢。这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外，还需要你有颗灵动的心灵才能去理解。因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的。你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟，那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了。
4，并且，同时存在有多个宇宙以及多个世界。我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处。真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。但是，无论在哪里都有“道”。此所为“万物皆由道生”。
最后，需要指出的是，我们的老祖宗早就认识到这些伟大的哲理，只是通过简单地“道生一，一生二，二生三，三生万物”这几个字来表达罢了。但这几个字中蕴涵的博大精深的知识结构是必须由我们现代人类不断地通过科学研究探索分析、运用科学的方法以及广泛的哲学思想分析才能透析出来，从而最终应用到我们日常生活中，造福人类的。否则我们只在文字功夫上作作文章或者只把他们归为古代经典哲学供奉起来甚或有的批为迷信和过时的东西而不加钻研开发利用，那我们就真正地荒废了老祖宗留给我们的世间精华了。
我相信以上我的回答中仍然由未涉及真正道理的地方。也有很多缺陷，还待各位专家作进一步分析。（资料是粘贴过来的，感谢他提供的宝贵回答！）
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你说：“而我理解的人又是什么呢？人真的是人吗？”我很高兴你能思考这个世界难题，但是你的理解就不行了。你的理解，“而我突然觉得人也是一股能量，有正能量也有负能量都是人，而人身上的器官都在不挺的运动而生成了人······”
你懂“人”在生物学的定义吗？你懂“人”在心理学的定义吗？你懂“人”在文化人类学的定义吗？你懂“人”的几个定义？你的理解是在哪个领域上的？你的理解是在哪个层面上的？不要被你看到的这些表面的东西迷惑，你应该去看更深层的东西，否则只能泛泛而谈。
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你问：佛当初到底看透了什么？我想说，想知道佛看透了什么，最好去看一下佛家著作。不是看，是倾听，听人家说了些什么，认真分析、理解。
先说到这里吧。我强烈建议你回去好好再看一遍弗洛伊德、看一遍道的阐述、看一遍宇宙的起源。
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一，二，三皆生万物。万物并不仅仅是是万物，他们活着都有各自的意义。并不仅仅是你所谓的能量。人类之所以存在，而且或者。是因为我们和万物一样，不同的是我们拥有思想。可以总万物中吸取本源，完善自己。让自己不再是万物。虚幻的【意义】是由人的内心所产生的，我们之所以在其中活着是因为那是我们自己的本源。它是独一无二的。就像是一个人为了生活而奔波，最终却不知到底为了什么，为了生活？那又为什么每天都重复着乏味的生...
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一，二，三皆生万物。万物并不仅仅是是万物，他们活着都有各自的意义。并不仅仅是你所谓的能量。人类之所以存在，而且或者。是因为我们和万物一样，不同的是我们拥有思想。可以总万物中吸取本源，完善自己。让自己不再是万物。虚幻的【意义】是由人的内心所产生的，我们之所以在其中活着是因为那是我们自己的本源。它是独一无二的。就像是一个人为了生活而奔波，最终却不知到底为了什么，为了生活？那又为什么每天都重复着乏味的生活？那有意义吗？
佛之所以看透世间。其实是看透了万物，每个人都重复着同样的生活。如果离开了这种生活，他又该怎样独自生活？所以真正的意义就在于在一个自己的世界里，超凡脱俗。能在万物中与本源联系，不会孤独。但却永远辛福。这也是哲学的真正意义。
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佛看透什么了？只有他自己知道。但是，他看透世界的前提，是他看透了自己，自己的以前，自己的一切，自己的生与死。
你想看透他看透的？那不可能。你只能看透你看透的，和你所看到的世界。。。
意义，可以说有，可以说无，可说可不说。。。
一，二，三 从字面上讲就是1+1+1 从远点讲就是智慧，，再讲，就是法则， 就是你自己内心的涌动。。。...
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佛看透什么了？只有他自己知道。但是，他看透世界的前提，是他看透了自己，自己的以前，自己的一切，自己的生与死。
你想看透他看透的？那不可能。你只能看透你看透的，和你所看到的世界。。。
意义，可以说有，可以说无，可说可不说。。。
一，二，三 从字面上讲就是1+1+1 从远点讲就是智慧，，再讲，就是法则， 就是你自己内心的涌动。。。
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修今生若即若离，
修来世前尘似梦。
得是缘法 失是因果。
佛讲的是缘法是因果，
修的是了辛苦不起苦。
道说的是清静无为。
打个比方你今天会来我家做客而我只是在你来之前就煮好饭、做好菜、备好酒了。
也就是无为而为。
佛更多的是说出：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀立地成佛！
道更多的是说入：一生二 二生三 三生万物说的是万物皆有灵...
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修今生若即若离，
修来世前尘似梦。
得是缘法 失是因果。
佛讲的是缘法是因果，
修的是了辛苦不起苦。
道说的是清静无为。
打个比方你今天会来我家做客而我只是在你来之前就煮好饭、做好菜、备好酒了。
也就是无为而为。
佛更多的是说出：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀立地成佛！
道更多的是说入：一生二 二生三 三生万物说的是万物皆有灵，入万丈红尘体万千疾苦。
其实无论是入还是出都是在一个圈子里面，也就是在一个圆里面。
太极图就是最形象直观的一个图解。
这样想也就无所谓看破与否，因为有破就有立、有阴就有阳、万物相生也相克。
你出了一个圈只是进了一个更大的圈而已，也就是说你知道的越多你会发现自己越无知。
如果说到做的话不如学一下老子或者孔子的为人处世。
我对他们的推崇来自与一个故事。
老子有三个徒弟
一天老子把三个徒弟叫到身前就问：如果让你们去蒲佐当今圣上你们会怎么做？
大徒弟答：我体百姓疾苦可为圣上现在太平盛世。
二徒弟答：我胸中有兵法谋略可为帝国开疆扩土。
三徒弟答：我明天要和朋友去钓鱼！
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