英语翻译》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/05 19:36:56
英语翻译》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并

英语翻译》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并
英语翻译
》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣.
怎么翻译?

英语翻译》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并
出自董仲舒.
《春秋》所说的天下万物归属于一的理论,是天地之间永恒不变的法则,古往今来普遍存在的真理.现在人们学习和继承不同的学说,持有不同的议论,诸子百家遵从不同的学派,有着不同的追求和向往,致使朝廷不能建立固定统一的法令制度；法令制度不断变化,下级官吏和普通百姓无所遵从.微臣我愚蠢地认为,凡是不在《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六笠范围之内、不属于孔子学说的各种理论和学派,都应禁止传播和泛滥,不要让它们与（孔子学说）共同发展.邪恶不正确的学说不存在了,国家的大政方针就可以统一固定、法令制度就会清楚明确,人民也就知道怎样去做了.
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学文学的外语不行翻不了，学外语的文学不行也翻不了。哥们这太难搞了。建议你到大学里去问问看吧

出自董仲舒<举贤良对策>。
《春秋》所说的天下万物归属于一的理论，是天地之间永恒不变的法则，古往今来普遍存在的真理。现在人们学习和继承不同的学说，持有不同的议论，诸子百家遵从不同的学派，有着不同的追求和向往，致使朝廷不能建立固定统一的法令制度；法令制度不断变化，下级官吏和普通百姓无所遵从。微臣我愚蠢地认为，凡是不在《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六笠范围之内、不属于孔子...

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出自董仲舒<举贤良对策>。
《春秋》所说的天下万物归属于一的理论，是天地之间永恒不变的法则，古往今来普遍存在的真理。现在人们学习和继承不同的学说，持有不同的议论，诸子百家遵从不同的学派，有着不同的追求和向往，致使朝廷不能建立固定统一的法令制度；法令制度不断变化，下级官吏和普通百姓无所遵从。微臣我愚蠢地认为，凡是不在《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六笠范围之内、不属于孔子学说的各种理论和学派，都应禁止传播和泛滥，不要让它们与（孔子学说）共同发展。邪恶不正确的学说不存在了，国家的大政方针就可以统一固定、法令制度就会清楚明确，人民也就知道怎样去做了。

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大一统者,天地之常经,古今之通谊反映了董仲舒的什么思想 翻译:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也 《春秋 》所主张的大一统,是天地之常经,古今之通谊汉武帝怎么看? 材料一“大一统者,天地之常经,古今之通谊” 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝(断绝)其道,勿材料一“大一统者,天地之常经,古今之通谊”材料二“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝( 材料一“春秋大一统者,天地之常经,古今之通一也……诸不在六艺之科,孔子之术者……” 材料二 武帝施材料一“春秋大一统者,天地之常经,古今之通一也……诸不在六艺之科,孔子之术者… 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.······臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝 春秋 大一统者.春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同.这个材料提出了什么主张?提出这一主张的理由是什么? 急 《汉书,董仲舒传》说“春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也”其意图是?《汉书,董仲舒传》说“春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也”其意图是?A劝谏汉武帝以政治上的统一达到思 材料二“大一统者,天地之常经,古今之通谊也,……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,……” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——汉· 英语翻译《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并 英语翻译》“大一统”者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并 材料一 大一统者,天地之常经,古今之通谊. 材料二 凡不在六经之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进材料一反映了董仲舒什么思想?材料二反映了董仲舒向汉武帝提出了什么建议?董仲舒为什么 反映了董仲舒的什么思想?“大一统者,天地之常经古,今之通谊.” 反映了董仲舒的什么思想?“大一统者,天地之常经古,今之通谊.” 帮我查找养天地之气,法古今完人 翻译 以为备天地万物古今之事 [一字千金] 教之道 善为本 出自哪里天道之常,元亨利贞；地道之常,厚德载物.天地,自然和谐,顺理而应时序,生物而育生灵,固无不善.人之初生,受天地之理以为性,得天地之气以为形.是故,人无不善者,善乃 江河不洗古今恨,天地能知忠义心解释江河不洗古今恨,天地能知忠义心.意思是,壮志未酬之人内心遗恨难消,一片忠义之心唯有天地知晓.