以德服人的故事讲解道德重要性时插进去的,希望大家给些有代表性的``最好是君主以德服民的例子````

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以德服人的故事
讲解道德重要性时插进去的,希望大家给些有代表性的``
最好是君主以德服民的例子````

以德服人的故事讲解道德重要性时插进去的,希望大家给些有代表性的``最好是君主以德服民的例子````
古语云：“遇欺诈之人,以诚心感动之；遇暴戾之人,以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人,以名义气节激砺之；天下无不入我陶冶矣.”意思是说,遇到狡猾欺诈的人,要用赤诚之心来感动他；遇到性情狂暴乖戾的人,要用温和态度来感化他；遇到行为不正自私自利的人,要用大义气节来激砺他.假如能做到这几点,那天下的人都会受到我的美德感化了.
世上的人千人千面,千变万化,每个人都面临适应人生,适应社会的问题.所谓以不变应万变,面对大千世界,抱定以诚待人,以德服人的态度来适应人们个性的不同.即就是对冥顽不化的人,也要以诚相待使他受到感化,所谓“精诚所至,金石为开”.以我之德化,来启人之良知,历史上这样的例子很多,即使是冥顽之人朝闻道而夕死的事也不少,这也算是临终而悟,而达到德化的目的；何况对于一般人,坚持我之美德与之相处,终可德化落后之人,保持真诚平和的人际交往.
正如偌大的星空每颗星星都有自己的位置一样,社会中的每个人无论高低贵贱、大小强弱也都有自己的生存空间.在那个小小的空间里拥有你的喜怒哀乐,你的生存方式和习惯.然而这个世界实在太小,生活在这世界上的人又太多了.你不碰他,他还碰你,每个人的生存空间都不是孤立存在着,纵横交错、立体交叉,摩肩接踵,拥挤不堪.所以要拥有自己的生存空间,就得以诚待人,以德服人,相互照应,尊重他人的处事方式、生活习惯,与人方便与已方便,维护平衡,寻求和谐,共同创造良好生存环境,体现出我们的宽宏大度的胸怀.世界是拥挤的,但是只要心理空间博大,你看这同一个世界的感觉就不一样.心中塞满了苦恼、私欲、小家子气,那么你拥有整个宇宙也觉得空间太小,太压抑；反之,就是另一种感觉.人人都拥有一个博大的心理空间,懂得尊重他人,能忍受痛苦、委屈,就会减少碰撞和磨擦,世界就会在心中变大,矛盾减少,欢乐增多,阳光灿烂,生存空间也就自然显得宽阔了.
后汉时期有名的义士陈重,是一个非常大度能自我牺牲的人,有一次陈重同宿舍的人回家,误将邻舍人的裤子带走了,裤子的主人怀疑是陈重拿的,陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人.传说陈重一生中做了许多这样的事,他的一个同事负债累累,有一天债主前来要债,陈重就不声不响地帮他还清了,而且事后闭口不谈此事.可见他替人还一条裤子已经不算什么大事.问题在于：你明明没偷,人们却怀疑你偷,这在面子和人格上就说不过去,更何况陈重不但默认了,顶着小偷的帽子不说,还要诚心诚意地破财替人赔偿,是不是太窝囊了呢?其实不是,他暂时牺牲了名誉,破了点钱财,消除了邻居的怨气,换来的是平安和永久的信任,因为误会总有解除的时候.
另一个例子就是前段时间被抓住的杀人犯马加爵,他就是典型的心胸狭窄者,为了打牌上的一些小事,发展成了铤而走险的凶犯,令人痛心疾首.
三国时期的刘备曾对其子说过：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.”这里所说的为与不为,就很有朴素的辩证法.小恶虽小不以为然,酿成大恶就悔之晚矣,所不以能因其小而为之.小善也是善,积小成大,积少成多,小善就会变大善,所以虽小善也要为之,而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之,从情感教育入手,从诚意出发,促使其自觉改掉小恶,完善自己的形象,这也是与人为善的美德.
说到这里我又想到了曹操断发的故事.曹操虽然生性多疑,野心很大,但在军队中却留下了美名.一次麦熟时节,曹操率领大军去打仗,沿途的老百姓因为害怕士兵,都躲到村外,没有一个敢回家收割小麦的.曹操得知后,立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏：现在正是麦熟的时候,士兵如有践踏卖田的,立即斩首示众.曹操的官兵在经过麦田时,都下马用手扶着麦杆,小心地过,没一个敢践踏麦子的.老百姓看见了没有不称颂的.可这时,飞起一只鸟惊吓了曹操的马,马一下子踏入麦田,踏坏了一大片麦子.曹操要求治自己践踏麦田的罪行,官员说：“我怎么能给丞相治罪呢?”曹操说：“我亲口说的话都不遵守,还会有谁心甘情愿地遵守呢?一个不守信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”随即拔剑要自吻,众人连忙拦住.后来曹操传令三军：丞相践踏麦田,本该斩首示众.因为肩负重任,所以割掉自己的头发替罪.曹操断发守军纪的故事一时传为美谈.
“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志.以史为鉴可知兴替,以人为鉴可知得失.让我们牢记立信守则：“以信立身,以信立世,以信处事,以信待人”,做一个堂堂正正的“人”.