海瑞是个什么样的人

海瑞是个什么样的人
海瑞是个什么样的人

海瑞是个什么样的人
海瑞,字汝贤,一字国开,自号刚峰,正德九年(公元1515年)十二月生于海南,祖籍却是福建.海瑞的曾祖父海答儿,洪武年间从广州从军到海南,就在琼山县左所落了籍.有学者认为海答儿可能是少数民族,甚至可能是外国人.因为元代好几个海答儿,都是回族,而波斯十四世纪的一个地方长官,也叫海答儿.不管怎么说,海这个姓和答儿这个名,都有些怪异.海瑞身上这些怪异的脾气,不知和他特殊的遗传因素有没有关系.
　　海瑞的童年贫穷而不幸.父亲海翰在他四岁时即已去世,留下母亲谢氏(时年二十八岁)和他孤儿寡母两人相依为命,靠着几亩薄田和谢氏做些针线女红维持生计.他的生存环境很差,海南历来就是我们帝国天荒地远的边鄙,琼山也是一个穷困的县份.文人墨客望而生畏谈虎色变,历代皇帝则把它看作流放犯人以示惩罚的好地方.海瑞童年的生存环境一定是荒凉、贫穷而乏味,同时也很闭塞的.没有京都的恢宏气势,市井的繁华景象,古城的人文荟萃,水乡的悠长韵味.因此海瑞身上,也没有与之对应的东西,比方说,没有一个高级官员应有的雍容华贵,似乎也没有什么灵秀之气和人情味儿,反倒显得有些吝啬、琐屑和小气.他的政敌攻击他“不识大体”,倒并非诬蔑不实之词.因为他曾规定下属只有先交上一张誊正的公文,才能在他那里再领一张空白的公文纸.
　　海瑞的家庭生活也很不幸.中国人心目中最不幸的三件事：幼年丧父,中年丧妻,晚年丧子,他都有份.他曾结过三次婚,又有两个小妾.前两位夫人都因与婆母不和而被休去,其中第二位夫人过门才刚刚一个月.第三位夫人则在他五十五岁时可疑地死去.第三位夫人和一位小妾先后生过三个儿子,但都不幸夭折.不孝有三,断后为大,何况海瑞还是独子,就更是不幸之至了.
　　如此算下来,同海瑞一起生活时间最长的人,大约就是他的母亲谢老夫人.谢氏是一个坚强的女人,在极其困难的条件下把海瑞抚养成人,可谓呕心沥血,甘苦备尝.她既是慈母,又是严父,曾向海瑞口授经书,后来为他择师也谨慎而严格.海瑞对母亲,既感谢又孝顺,在南平、淳安、兴国和苏州时,都把母亲接到任上一起生活.母亲对他的影响也极深.史家多以为海瑞的善良、忠诚、刚毅和正直,就有他母亲的影子.
　　不过年轻时守寡带大儿子的老太太,心理上多少会有些问题,与儿媳的关系也不容易搞好；而一个家庭生活不幸的人,人际关系也往往紧张.史料证明,海瑞的家庭纠纷,不仅已成为政敌攻击的口实,也为时论所不满,谓其“笃于行谊,薄于闺阁”.其实这八字评语是海瑞祭文中的话,已经很客气了,政敌们嘴里说的肯定要难听得多.中国人是十分看重家庭生活的.家伦理也就是国伦理.人们相信,一个孝敬父母的人也一定能忠于国君(所以海瑞的忠诚无人怀疑),而一个夫妻关系不好的人也一定很难和同僚和睦相处(这是海瑞遭受攻击最多之处).许多中国人都认为,正如一个不会品尝食物滋味的人也一定没有艺术鉴赏力,一个没有男女之情的人也一定不通人情.因此海瑞的政敌们都以幸灾乐祸的口吻谈论他家庭关系的紧张,并以此作为他不好合作的一个证据.
　　海瑞的童年生活既如此单调,家庭生活又那样不幸,则他唯一的乐趣就只有工作.只有疯狂的工作才能填补他心灵的缺憾.海瑞确实是个工作狂.只要是他任内的事,都会不遗余力地去做,而不惮其细碎烦琐.他任应天巡抚时,依例每月初二、十六两日放告,每次受理案件竟达三四千之多,还不包括平日受理的人命、强盗和贪污案.其他职分事无巨细,也往往躬亲,几无休息之日.这种作风,与当时文恬武嬉的官场风气自然格格不入.谁也不愿意和这样一个古板、认真、不讲情面,只知疯狂工作而不通人情世故的人共事,更不愿意让他真的被树为官僚的楷模,因为谁也做不到他那样.
　　海瑞认为,既然太祖洪武皇帝是本朝的开国君王,既然君无戏言而太祖又制定了这些法令,既然这些法令又是完全符合圣人理想的,那么,就应该坚决执行,不打折扣,而不能考虑执行起来有无困难.因此,他不但身体力行,对微薄的薪金毫无怨言,而且决心像―个勇敢的斗士,向一切腐败的行为开火.
　　海瑞实在太天真了.他不知道孔子的主张原本只是一种理想,也不知道本朝开国已经二百年.洪武皇帝一些心血来潮的政令,即便是在当时,有的也只是一纸具文.他当然更不知道,官场的弊病并非只有贪墨,还有危险更大的一件事情―――派系斗争.
　　海瑞其实一开始就卷入了派系斗争,只不过他自己不知道.他既是派系斗争的受害者,也是派系斗争的受益者.他的升官和罢官,除一次是因为得罪皇帝外,其他几次都与派系斗争有关.第一次升官,由兴国知县调升户部主事,是因为严嵩倒台而他反对过严嵩的党羽；第二次升官,是因为徐阶的引荐而徐阶反严,罢官则因张居正主政而他又非张居正一党；第三次复出,则是因为张居正已死并被问罪.但海瑞并不把自己的升迁和朝局的变化联系起来.他坚持认为这是道德上善与恶斗争的结果：自己被重用,是正气得到伸张；自己遭贬黜,则是邪恶占了上风.因此他一如既往地按照自己简单的善恶二元论思想去判断是非决定行止：是善的就支持,是恶的就反对,而无论对方属何派系,也无论他们与自己是有恩还是有仇.
　　因此,海瑞到应天巡抚任上,就拿徐阶开刀.
　　其他介绍：
　　海瑞 (1514-1587)
　　海瑞,字汝贤、国开,自号刚峰.海南琼山人.回族,明嘉靖二十八年（1549）以《治黎策》中举人,嘉靖三十二年到福建延平府任南平县儒学教谕.嘉靖三十六年任浙江淳安县知县,在任期间著有《淳安政事》.嘉靖四十三年任户部云南司主事.嘉靖四十五年世宗皇帝迷信道教,讲究长生之术,不理朝纲,以死上疏,条奏《直言天下第一事疏》,触怒嘉靖皇帝,皇帝读罢此奏疏,非常愤怒.传说他当时把奏摺往地上一摔,嘴裏喊叫：“抓住这个人,不要让他跑了!”旁边一个宦官为了平息皇帝的怒气,就不慌不忙地跪奏：“万岁不必动怒.这个人向来就有痴名,听说他已自知必死无疑,所以他在递上奏本以前就买好一口棺材,召集家人诀别,仆从已经吓得统统逃散.这个人是不会逃跑的”.嘉靖听完,长叹一声,又从地上捡起奏本一读再读.
　　嘉靖把奏章留中不发.他有时把海瑞比做古代的忠臣比干,但是皇帝不想自己成为商纣.有时又痛?海瑞为“那个咒?我的畜物”.有时他责打官女,宫女就会在背后偷偷地说：“他自己给海瑞骂了,就找咱们出气!” 后海瑞终被被罢官入狱,在狱中住了10个月.嘉靖世宗皇帝死后,穆宗即位,恢复海瑞原职,改任兵部武库司主事.隆庆元年调尚宝司任司丞,后升审谳平反冤狱的大理寺寺丞、南京有通政.隆庆三年升金部御史巡按应天.此期间,他黜贪官、搏豪强、整治宿弊,使权豪势宦敛手屏息,同时也触怒权贵,遭到打击.隆庆四年因抑制豪强,被劾离职,返回原籍.后张居正当权,张居正政见与海瑞不合,始终没有起用海瑞.
　　张居正死后、万历十二年（1584）朝廷又召回起用,任通政司左通政,万历十三年任南京右金都御史,未到任就改任南京吏部右侍郎,后升南京都御史.万历十五年（1587）因病卒于南京.出丧那天,送葬的百姓如丧考妣,伫列长达百里之多,朝廷赠太子少保,赐祭,諡忠介.海瑞以“直言敢谏”称著於世,是中国历史上著名的清官.据《明史》记海瑞“秉刚劲之性,憨直自遂,盖可希风汉汲黯、宋包拯,苦节自励,诚为人所难能”.
　　著名历史家黄仁宇在他的名著《万历十五年》中对海瑞的评价和《明史》有所不同,他写海瑞的标题是：《海瑞——古怪的模范官僚》.有兴趣的读者可以作进一步的探讨.