耶稣被钉死在十字架上的原因

耶稣被钉死在十字架上的原因
耶稣被钉死在十字架上的原因

耶稣被钉死在十字架上的原因
耶稣为什么被钉在十字架上
走进教堂,耶稣被缚于十字架殉难的雕塑或绘画,最能触动人们的基督精神.耶稣在十字架上的受难使其完成了神的使命,这一情节是圣经中最重要的情节.对耶稣的死亡,学者们已经有了十分详尽的解释.从道义上讲,是邪恶压制了正义；从体制上看,是不同的教义传播体制冲突的结果；从精神上论,是基督教的宽容精神与世俗的不宽容相遇而造成的悲剧.“智者见智,仁者见仁”,作为程序法学者,我考查的结论是：耶稣之死是由于司法不公正.
据《新约圣经》“福音书”载,耶稣是上帝（天主）的独生子,为拯救世人,由圣灵降孕马利亚而取肉身成人.三十岁左右,他在各地传教,称天国将至,人们应当悔改；信他的必得救,不信者将被定罪.同时抨击犹太教的当权者.反对墨守犹太教的某些成规.其行为遭犹太教上层嫉恨.在逾越节前夕,耶稣被门徒犹大出卖.耶稣拒绝抵抗而被捕,后经审判以“犹太人的王”之罪状被判极刑,钉死于十字架.据称死后第三日复活,显现于诸门徒,第四十日升天.
对耶稣的审判经过了两种程序,首先是犹太教公会（也被称为犹太教的最高法院）审判.公元30年4月6日,犹太教最高法院大法官们决定判决耶稣死刑,并将其交给罗马总督彼拉多.
继宗教裁判后,罗马总督进行世俗意义上的审判.圣经的《路加福音》对这次审判的记载是：“彼拉多传齐了祭司长和官员并百姓,就对他们说：‘你们解这人到我这里,说他是诱惑百姓的.看哪!我也曾将你们告他的事,在你们面前审问他,并没有查出他什么罪来；就是希律（耶稣的敌对者）也没有查出,所以把他送回来.可见他没有做什么该死的事；故此,我要责打他,把他释放了.’众人却一齐呐喊：‘除掉这个人!释放巴拉巴给我们!’这巴拉巴是因在城里作乱杀人,下在监里的”.
接着耶稣被鞭打,被带上荆棘冠冕,后被宣告死刑.下午三点,耶稣被钉在十字架上.然后亚利马太的约瑟取下耶稣的尸首,在日落之前安葬了他.
学者认为,耶稣的死从内在原因看,是耶稣直接传达“上帝的话”与当时的律法体制及所谓的“律法绝对主义”相冲突的结果.所谓“律法绝对主义”,是指宗教经典对律法的详尽解释已经包含了上帝的所有意志,不需要再通过某人来表达上帝的意志.但耶稣被处死的直接原因是社会治安的压力.总督是从防止人们闹事的治安角度来作出死刑判决的.根据圣经中记载的情节分析,可以说是审判制度和程序直接导致了耶稣的死亡.
首先,司法是不独立的.总督彼拉多审问耶稣并审查案件后得出的结论是没有查出犯罪事实,并准备稍事惩戒（鞭打）即予释放,但在场的人一闹,他就判了十字架刑将耶稣处死.这里司法独立荡然无存,完全成了舆论审判.有点象现在有的案子法院因为社会反映大而多少违心地作出判决（当然一般不至于无罪判有罪甚至死罪）.
而司法不独立的原因在于审判的体制和结构.总督彼拉多担任法官,行政与司法合一.作为罗马最高行政官员,他首先要考虑社会治安问题,社会不稳定,人们一闹事,他的位置就不稳当（圣经载当时罗马统治者们因为政权不稳固确实害怕民众闹事）.这样,他就会更多的从行政官员维持治安的需要来作出决定,而不是从个案公正性以及合法性的司法官员的角度来考虑问题.
其次,程序是不公正的.如审判缺乏必要的过程和时间.当时犹太人对死刑判决十分慎重,甚至有一种厌恶,因此极少人被判处死刑.在程序上,对死刑判决设立有再议决制度,即使执行死刑时,也允许根据重审要求进行复审.这些程序在圣经有关篇章中均有详细记载.从这些律法规定看,对耶稣的审判被认为是不可思议的.从逮捕的当夜到第二天早晨,犹太教最高法院匆忙进行了审判,很快作出裁决并送到罗马总督处.而罗马总督也是在民众的呼喊下仓促处置.判决的严重性与程序的仓促十分不协调,在程序上显失公正.
程序不公正还体现在审判中角色的混乱以及功能的缺失.在犹太教最高法院审判时,没有辩护人,证人同时扮演辩护人的角色；由检举人兼任检察官,而且检举人还要充当刑法执行人.因此造成审判的失衡.而角色的分开以防止角色冲突、功能的互补与制约均为公正审判的基本要求.
再次,证据法的规则没有遵守.审判耶稣时的证词,在圣经的四福音书中均有记载,但皆为传闻,即其他人对耶稣话语的转述.根据被称为基督教律法“摩西五经”施行规则的《密西拿》一书中《犹太教公会篇》的要求,禁止采用传闻作为证据,所以可以说审判缺乏真凭实据.只是在《马可福音》中记载,在犹太教最高法院审判时,大祭司问：“你是基督吗?”耶稣回答：“我是.你们必定看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临.”大祭司就撕开衣服,说：“我们何必再用证人呢?你们已经听见他这僭妄的话了,你们的意见如何?”他征求了全体审判法官（犹太教公会祭司长）的意见,结果都定他死罪.可以说耶稣的回答是审判耶稣时唯一的直接证词.然而仅凭这一证词就定渎神罪在诉讼的意义上属于证据不充分.因为根据《密西拿》的记载,只有误用“神圣”一词才能构成渎神罪.
我这项圣经研究（如果也可以称为“研究”的话）的结论是：司法不公正,不仅世俗的人要倒霉,就是有特殊禀赋的神也会蒙难.